通过探佚考察曹雪芹原著《红楼梦》中的贾宝玉，其天性、梦性可用一‘痴’字形容，在《红楼梦》的语境中，这个字充溢着生存境域的终极深意。这种识度可以在禅本身之中找到根据和支持。禅的境界，是一切现成的现量境，即禅宗认为世俗智慧是对现象界片断的、虚幻的对象的认识，认为承认主客二分、逻辑推理，就远离了般若智慧的圆融无碍，因此禅宗不主张逃避现实，反而主张从一般凡境切入，才能建立禅悟的生命基础。这也正是曹雪芹通过《红楼梦》表现的识度。禅与《红楼梦》的这种识度关系到‘天道’、‘存在’这种‘终极视域’的深远意义，体现了中国天道的本质。禅与《红楼梦》一起，可以为新千年的世界文化之‘终极视域的开启与交融’承担一份责任。

    内容简介：
   《红楼梦》二十二回《听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语》里隐藏着宝玉对禅的如何的理解？这里贯穿着怎样的伏脉千里的“禅机”？《红楼梦》怎样把传统的“禅悟”改造为“情悟”，最后成为《情僧录》？在宝玉听曲、黛玉葬花、湘云醉卧等大众耳熟能详的名篇里，到底隐藏着怎样的禅宗生命哲学？前八十回与后四十回的红楼里，真禅与假禅的是非焦点在哪里？……梁归智教授此书是目前探索《红楼梦》与禅之关系最深刻的著作，且明白晓畅，禅与《红楼梦》的这种识度关系体现了中国天道的本质。在《红楼梦》的人物、环境、言行、举止、名物中，禅是如何隐晦而微妙地表现出来的？作者运用“探佚学”的方法与大量的推理和论证，挖掘出一个隐藏在红学家们视野之外的《红楼梦》里的“禅的世界”。

    作者简介
    梁归智，1949年11月生于北京，祖籍山西祁县。辽宁师范大学文学院教授，中国红楼梦学会理事。曾师从国学大师章太炎的研究生姚奠中教授，并私淑红学大师周汝昌先生，1995年至1996年在美国纽约市立大学约克学院任客座教授，讲授中国文学与中国文化。在中国古典小说研究、元曲研究和传统诗词创作方面成绩突出，开创了红学研究中的一个新分支——“探佚学”，在红学界独树一帜，影响巨大。已出版《〈石头记〉探佚》、《被迷失的世界——〈红楼梦〉佚话》、《新评新校〈红楼梦〉》、《红楼赏诗》、《独上红楼》、《被迷失的红楼》、《箫剑集》等红学研究著作。在中央电视台《百家讲坛》系列节目“红楼六家谈”中主讲“《红楼梦》的断臂之美”和“曹雪芹的超前之思”。